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米芾瞧不上颜真卿楷书却为何对其行书五体投地

时间: 2022-02-22 11:55
米芾瞧不上颜真卿楷书却为何对其行书五体投地
 
 
颜真卿书法与王羲之书法是中国书法史上并立的两座高峰。颜书《祭侄文稿》被誉为天下第二行书,有书论者甚至以为其艺术价值较比《兰亭》有过之而无不及。颜真卿书法的历史与现实价值以及对后世的影响将随着时间推移,愈发显得珍贵。
 
 
《争座位帖》是颜真卿行书之瑰宝,它产生于那个“尚法”年代。清人梁巘有“晋人尚韵”,“唐人尚法”,“宋人尚意”,“元、明人尚态”之说,此论被学界广泛认同。但就当时朝代而言,崇尚什么,或许他们也是不自觉地。
 
米芾,人称“米颠”,其性情可见一斑。他对颜真卿书法垢评最狠的就是“为后世丑怪恶札之祖”这句话,但却对颜之行书青眼有加,尤多好评。
 
 
明·董其昌临《争座位帖》
《争座位帖》字意连属飞动,诡形异状,得于意外,世之颜行第一书也。
此帖在颜最为杰思,想其忠义愤发,顿挫郁屈,意不在字,天真罄露在于此书。
颜真卿如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱特立,卯然有不可犯之色。
 
清·刘墉临《争座位帖》
大概米芾被颜行书篆籀之气所震服。书法中的篆籀气,曾引无数后来之人冥思苦想,绞尽脑汁,以期学为我用,然而,入其门径者寥寥。
 
兹就临习《争座位帖》略具管见,是为拋砖引玉。
 
 
清·伊秉绶临《争座位帖》
庄严与轶逸
 
庄严,其意为“端正而有威严”,正如米芾所说“卯然有不可犯之色”。
 
轶逸,一般指超凡脱俗,卓尔不群。
 
若欲营造庄严,必先固其根本,根本不实,庄严无由来,又何谈轶逸。
 
 
清·何绍基临《争座位帖》
郁勃与分明
 
郁勃,形容气势旺盛而有生机。
 
分明,意指清楚,鲜明。在绘画中多讲求层次要分明,而书法似乎很少用“分明”这两字,我用以说明颜行的笔画,不管是字的结构紧密,还是舒朗,都是交代的分明清楚毫不含糊。
 
在《争座位帖》里凡郁勃之气愈浓之处,笔画间架就愈分明。既不为气之郁勃而模糊间架之分明,又不为间架分明而伤郁勃气息之生成。每能间顾,互不偏颇。
 
 
清·翁同和临《争座位帖》
广大与精微
 
此乃化《中庸》“致广大而尽精微”为用。其意:既能达到宽广博大的境界同时又深入到极细微之处。
 
广大,当然包括作者的胸襟、胆识、眼光境界与作品境界、气象。精微,可指运笔精准程度以及在细微处的入、运、收,一定要达到细致入微,一丝不苟。
 
 
启功临《争座位帖》
古厚与挺阔
 
古厚当体现在体貌上,其实更是在蕴含里。如今许多篆字写成了徒有其形而无古意,为何?因其所积乃欠,便无力为厚。挺阔,是指线质。不管是“屋漏痕”“锥画沙”,其实都是在为能有好的“线质”寻找一种笔法可资运用。
 
书法人一生苦练到底的,不就是“线的质量”?一笔之中有无精、血、气、骨、肉,有无生命之律动,有无道之承载,那是瞒不过明眼人的。
 
 
近代·李鹤年临《争座位帖》
跌宕与拙朴
 
跌宕,是要在挥运之际尽量地将势态及韵律在字的章法安排中呈现出来,又能“和而不同,违而不犯”。
 
我们在读《争座位帖》时,自然会被其中跌宕起伏的书写情绪所感染,也会不自觉地用手随之比划比划,这可能就是人们常说的“会心”吧!
 
 
清·包世臣临《争座位帖》
拙朴,不仅指整体作品的用笔所产生的拙朴感,还指特有的一种趣味。耐看,耐品,耐揣摩,耐得住时间的淘洗。而我们现在正在学习欣赏的乃至被后来的人们还要继承学习的,肯定就是被历史考验而依然焕彩的经典。
 
司马迁在《报任安书》中有这三句话:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”尽管他说的是为文,但我以为把这三句话用给颜真卿也是最恰切不过的。

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